埋冤

每日看災情。
大災發生，總有眾說紛紜。台灣名字的由來，說法便有多種。
年代較早的史料，有說台灣叫「岱嶼」、「員嶠」、「岱員」、「大員」、「大灣」..... ；清末日據初期，台灣人連橫（連戰祖父）所著「台灣通史」則說：或曰台灣原名「埋冤」，為漳泉人所說。明代漳泉人入台者，每為天氣所虐，故以「埋冤」名之。志慘也。
閩南語「埋冤」不吉利，而台語音近似「臺灣」，遂改稱較文雅的臺灣。

說慘，汶川地震的慘況如在昨日，土石流覆沒的災區，卻是在海峽另一邊了。
災民都是慘的。嚎哭的眼淚，都很哀慟，然而看著看著，看見了不同。

每次想起依然難過的一個場景，是汶川地震，年輕的志願者進入災區，遇見家破人亡的老人獨自揹著僅餘家當茫然上路，沒有眼淚，也不知道該走向哪裡，年輕人慰問他後無奈分手，老人只輕聲說：謝謝你們，辛苦大家了，累你們擔心了。
習慣了被當成芻狗看待的老人，不知道什麼是申訴，也許遇委屈真去申訴了，只會招來報復。災難降臨，更沒想到可以要求支援。有苦，就承受，遇好意，是額外施恩。
也有眼見一間間學校豆腐渣一樣塌了，驟然失去子女的父母，試圖追究當中涉及幾多人禍，可直至今日，過程中遭受的打壓，為禍更甚於天災。

受風災水淹土埋的台灣災民當然都很慘，但是看見堂堂總統被嗆反應遲鈍、救災不當，低眉肅目來到現場，硬受篤口篤面指摘叫下台，當然還有傳播媒介嘲諷起哄，批判官員唯恐不及，種種憤怒和怨責聲音再激烈，也不必轉彎抹角借古喻今，相對天大地大對岸一片噤聲生硬和諧，這邊的一地泥濘濁水，總讓人覺得，這個社會是有希望的。
把兩地受災的傷痛面容反複對照，看著看著，這一邊較諸對岸同胞少了恐懼、絕望、有冤無路訴的沉重壓抑，多了發聲吐苦水的自由；當然也有黑暗和不公義，然而受委屈的人，猶有向著攝影鏡頭、或者直面庸碌官員，即使態度潑辣，依然得以申訴的空間，這正是社會公民應有的權利，和尊嚴。
那麼即使每日看時，要忍受某些時事評論員的煽情偏頗，也知道眼所能見的畫面不是事實的全部，依然寧願相信，這確是個寶島，它的住民還是有希望的。災民哭完就會一面罵政府一面重建家園，前路當然艱難，但一場災難如果能見證橫行島上的威權統治過去了，白色恐懼也過去了，政府無能原來可以由人民指摘督促，災情再慘，不必有譚作人、許志永、郭寶鋒、陳光誠、胡佳……也許有同名同姓者，卻無須面對他們的同樣遭遇。那麼生活其中的人，還是有希望的。

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